Известно, что кроме экономического сотрудничества он намерен обсудить и пакет безопасности, который затронет и соответствующие интересы России.

Версии и оценки трагических событий в Узбекистане недельной давности сегодня подвергаются существенной ревизии. Хотя Каримов в телеэфире назвал виновником взрывов и многочисленных жертв международный терроризм, все сошлись на том, что это было выступление растерянного человека, не уверенного в том, что к ответственности стоит привлекать только исламских радикалов из "Аль-Каиды".

Косвенным подтверждением "неуверенности президента" является и то, что официальный Ташкент не пожелал воспользоваться помощью российских спецслужб, которую предложил глава антитеррористического центра СНГ Борис Мыльников. То, что местные силовики предпочли обойтись своими силами, означает, что у узбекских властей есть свое представление о том, кто является организаторами и исполнителями взрывов и как в стране должна обеспечиваться безопасность.

Многие подвергают сомнению, что теракты в Узбекистане имеют международные корни. Ведь исполнителями террористических актов в основном были женщины-смертницы, что для Узбекистана является новым, необычным явлением. Традиционно женские самоубийства в Узбекистане были протестом против бытового насилия или бедности. Более того, все орудия терроризма - гранаты и бомбы - являлись самодельными устройствами из пороха и селитры. А самое главное - объектами терроризма стали в основном милиционеры, а не государственные чиновники, не "символы" узбекской государственности - резиденции чиновников, здания судов и прокуратур. Поэтому в Узбекистане считают, что узбекская модель терроризма - это не что иное, как борьба против коррумпированной милиции, которая обложила данью магазины и рынки.

Но сводить взрывы в Узбекистане к обычным разборкам между загнанными в угол мирными гражданами и милицией или утверждать, что в стране происходит неуправляемый, массовый стихийный суицид, было бы наивно.

Несмотря на то что уже много раз узбекская власть пыталась "закатать оппозицию в асфальт", противники политического режима Каримова, впрочем, как и его сторонники, существуют. Например, общепризнано, что "страховым полисом" неузбекского, славянского населения в Узбекистане является нынешний президент. В то же время в стране существует подпольно ряд оппозиционных организаций, например, таких как Исламское движение Узбекистана или адепты "Великого исламского халифата", известные своей нетерпимостью к славянам.

Они же выступают против дислокации американских военных баз на территории Узбекистана, бойкотируют светские общественные структуры, отстаивают религиозную форму государства. Узбекские журналисты называют их "наивными, малограмотными людьми", а их идеологию - "воинствующей".

Сторонники же Ислама Каримова убеждены, что сегодня узбекские власти преследуют не мусульман, а лицемерных политиканов, пытающихся любыми, в том числе террористическими средствами, сделать из религии инструмент для захвата власти в стране. В то же время международные эксперты склоняются к тому, что мир не станет безопаснее с появлением очередной "исламской республики", которая может стать прибежищем для террористов. Причиной насильственной гибели людей в Узбекистане являются нерешенные внутренние проблемы, отсутствие политического диалога с оппозицией, закрытость общества, нежелание власти либерализовать СМИ.